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《天蓬元帅》道教神话中神仙。（西游记之佛贬道）
天蓬元帅，太上老君的记名弟子。道教护法神北极四圣之一，被尊崇为星宿神，统理北斗及酆都的神将。
唐宋之际，中国民间流行《天蓬神咒》 ，诵念此咒可以护身祈福。
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》
北极天蓬大元帅，"现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生;真性巍巍，誓永兴于正道。"
《道法会元》卷一七一曰:"天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。"
……“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足;左一手结天蓬印，右一手撼帝钟;又左一手执斧钺，右一手结印擎七星;左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。"
《上清大洞真经》卷二，文中曰:"次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。" 并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰:"北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。
《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》"凡欲修持天蓬大法，"须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟;后叩右齿，鸣天磬;次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。"
由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的护法神将，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
天蓬咒
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，
"鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。"
天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》卷一七一曰:"夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。"
随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。
《道法会元》卷一五六说:"祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。"或显四头八臂，亦大忿怒像:"身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。"
卞庄事迹
原文
按照《道法会元》记载天蓬元帅姓卞名庄。是和孔子一个时代的一个打虎英雄。孔子成称赞其勇猛，历史记载他为人至孝能杀虎，作战勇猛。
《史记·张仪列传》:"(卞)庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰:'两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。'卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。"
译文
卞庄子想要去刺杀老虎，旅店里的童仆制止他，说:"两只老虎正在吃一头牛，当它们吃的时候一定会因为肉味甘美而互相打斗，那么打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一下子必可得到杀死两只老虎的美名。"卞庄子认为他说的对，就站着等待(它们相斗)。一会儿，两只老虎果然斗起来了。大虎负了重伤，而小虎死了，(这时)卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，一个举动果然获得刺杀两只老虎的功劳。
天蓬是星官名，在北斗九星之中。《道法会元》卷一七二说:"北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。
谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。
古代存想天蓬元帅的模样是四头八臂，各执戈矛、戟剑、帝钟、印、火枪、火索，紫袍，金甲，头戴逍遥华阳巾，现于斗中，怒容赫赫，威镇轧坤，?躺砝谆鹕?拧Ｒ蛱炫钤?д缴竦纳矸荩?澜讨钚扒?Ф嘤杏锰炫罘ǖ模?炫罘ㄖ刑炫钪洹⑻炫罘?⑻炫钣。?炫钪印⑻炫畛吡鞔??甓缘澜痰闹镄胺ㄊ跤跋炀薮?
天蓬真君统领下的神将，多为神霄派自编的神仙:
1、天罡大圣:
"身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地。"
2、混元一气都统大将王煜:"顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟。"
3、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅:"老人相，四目，执柱杖。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。"
还有三十六将，如:
1、九天杀童大将
"即北斗第八星，乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵一万众，制御风颠百怪恶鬼。"
2、高刁北翁神将军
"即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼。"
3、长颅巨兽大将军
"即四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼。"
4、威剑神王大将军
"即风伯雨师，五岳四渎神王，雷公，领兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼。"
还有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，都以来执行紫微大帝的命令。
大闹天宫重新解读 - 佛教与道教之争
每个人读西游记都会有自己的角度。这里从佛教道教之争的角度重新解读西游记，来看一个刺头孙悟空如何拉扯出一番天地的。
从结果看，大闹天宫对谁获利最大？
笔者觉得获利最大应该属于玉皇大帝，然后是如来佛祖。首先先从背景来看，在《西游记》中，整个天宫是属于道教体系的。天宫灵霄宝殿中上至玉皇大帝，再到四大天王、四大元帅，天兵天将，太白金星以及三清——原始天尊、上清宝、太清太上老君都属于道教范畴。如来佛属于五方五老，在他们的下面。天下大有只知三清不知玉帝的趋势。玉帝作为天地之主，岂能让这种事情发生。于是思路清楚了，扶持佛教搞平衡，才能体现他作为天地之主的价值。
我们再回到孙悟空身上，这里提出一个模型。先主动创造一个扰动，然后环境相应发生改变，然后自生目标发生调整。
主动创造扰动是推动事情发展的主要原动力。简称挖坑。
黑格尔说，事物发展是螺旋式上升的，否定之否定，
第一层次：内部否定，表现为矛盾运动过程，这里可以看成是孙悟空的内心目标的变化。
第二层次：外部否定，表现为矛盾运动结果，这里可以看成是环境对之的反应。
重新解读：
第一幕：龙宫抢金箍棒
这个时候孙悟空形象有点像市井小混混，撒泼耍赖，骗得金箍棒。这时候的目标也就是在花果山当个猴王。龙王像玉帝告状，玉帝非但没有罚孙悟空，然而邀请他当弼马温。
（臆想一下玉帝的想法。玉帝终于发现一个这么个大刺头。天庭各大神仙个个都是七窍玲珑心，孙悟空这种刺头，终于给我找着了，我想通过孙悟空把天庭那些陈久的组织结构动动。）
弼马温对于孙悟空是一个巨大的诱惑。至少从妖怪一下子成仙，还是一个仙官。别的妖怪只有吃唐僧肉才能达到长生不老，成仙之后只要吃仙桃就可以。孙悟空于是改变了的目标，从想当一个山大王变成想当仙官。
其实这里已经给整个故事打下了一个基调了。中国式的英雄故事，基本没有一个英雄可以逃过招安的诱惑，最终被体制吸纳，或悲剧或戏剧。这也从侧面反应出了中国“天下”这个概念有多强大。
第二幕：大闹御马监
弼马温只是一个小官，孙悟空一个野猴子怎么能受得了这种束缚。然后辞了官回花果山。这个时候，天庭的反应是要把它抓回来。中间有好多有意思的地方：派托塔李天王率10万天兵天将抓孙悟空。结果花果山300猴子，一个猴子都没抓到，还被打回去了。真的是孙悟空厉害吗？其实也不是，后面杨戬带了2000天兵为什么就搞定了？况且抓一个不想当官的猴子，真的要用10万天兵天将，天兵天将受的是专业训练，真的还不如山上300个野猴子吗？
这边给出一个解释是，派托塔李天王和孙悟空都是如来这一派的，自己人有什么好打的，逢场作个戏，就结束了。派托塔李天王的塔就是如来给的，如来还复活哪吒。其实这里最关键一点是10万天兵天将，玉帝找个抓孙悟空的理由，就把兵权给到如来这一派的派托塔李天王。最后不仅承认齐天大圣的称号，还邀请孙悟空去管理蟠桃园。这个可是个肥差。如来佛这一派这里是赚的盆满钵满。这里孙悟空的目标从开始的相当官，变成了想当大官。
第三幕：大闹蟠桃会
一开始孙悟空还是好好干活的，结果王母娘娘不请孙悟空，结果就是孙悟空一怒之下偷吃仙桃，大闹蟠桃会。然后自知犯大错，逃回花果山。整个过程我们最容易忽略的是玉帝。玉帝为什么要派一个猴子管桃园，不是肉包子打狗吗。
个人一些想法，玉帝作为2亿年的领袖，做任何事，都是很有力量的。玉帝找孙悟空上来的目的，就是希望这个刺头，在天庭产生扰动，他可以顺势搞些变革。他要是好好干活，人云亦云，岂不是辜负了玉帝的期待了嘛。所以就是要让孙悟空控制不住，搞事情。
偷吃蟠桃可是大错，再像上次一样，走个场面，说不过去。派个二郎神，也就抓住了孙悟空。抓住归抓住，但是谁也不敢真真的碰孙悟空。打狗还要看主人。太上老君都怂了，炼丹炉都没有收拾了，还炼出了火眼晶晶。越打越自信的孙悟空的心态也发生了变化，从要当大官，变成了打到玉帝。中间孙悟空还和如来打了一个赌。
第四幕：大闹天宫
孙悟空一路杀上南天门，打到玉帝这里。这边有意思的是，这一路上基本畅通无阻，各路神仙这个时候怎么就没想过出个手，过两招？
个人一些想法，其实玉帝等这一刻，等很久了。佛教有了里子（10万天兵天将）之外，还差一个面子。这个面子，当属前来救驾，打败孙悟空的如来佛。在之后的庆功宴上，众人请如来给庆功宴起个名字。如来起名安天大会，然后王母娘娘送如来蟠桃。（安天大会是不是感觉和齐天大圣是一个路子里面的）就此，佛教的面子也有了。
玉帝请了如来救驾。孙悟空目标变成了，先打败如来，再取代玉帝。
第无幕：与如来干架
不是一个量级的，自然是毫无悬念的压在五指山之下。这个时候，孙悟空幻想破灭了，认清了自己。同时也被组织吸纳了，准备陪西天取经。
这里臆想一下，佛祖的想法：治一个刺头还不容易。
1. 先压个500年，让你认清下现实
2. 谁便给你个任务，然后再派一个领导看着你，还不够就给个紧箍咒
3. 你一路上打怪，肯定会有困难。有困难，你肯定会求我。那你不客气点。我帮了你，你还不感恩戴德。
4. 任务成功给你个副总裁（斗战胜佛），共享利益。你还愿意回花果山，当个山大王吗？
别说是刺头，任谁都很难逃出这一套。
孙悟空结局是成功的。所有推动这一切的是不安现状，敢于主动创造扰动（挖坑）的力量。如果孙悟空当个弼马温就安心了，也没有后面的事情了。创造扰动的时候不要怕错。主要关系人玉帝，如来关系搞好。或许把事情搞黄才是他们想要的结果。作为做事的人，主动创造扰动是前进的动力。作为领导，要善于利用团队中冲突和矛盾，使得组织更加健康。
道教中天蓬元帅的功用
天蓬元帅，汉族神话中神仙，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
在在神霄雷法里也有重要作用
南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”
《西游记》中天蓬元帅的官职在天庭很大吗？有什么地位？
我们先说天蓬元帅这个官职，说到这个官职，我们就要区分一下传统道教体系和西游体系，因为在这两个体系中，这个官职明显是不一样的。
天蓬元帅在天庭的官职
先说，道教体系，在道教神话传说中，天蓬元帅是北极紫薇大帝的下属部将，是道教护法神北极四圣之一，并且居四圣之首，原本是北斗星宿之一，后来被尊崇为星宿神。
天蓬元帅深得紫薇大帝信任，是统领北斗及酆都的神将。在唐宋时期，我国民间曾经流传《天蓬神咒》，认为诵念此咒可以护身祈福。可以说，在道教体系中，天蓬元帅的官职很高。
但是，在《西游记》中，猪八戒的地位根本没那么高，他这个号称统领天河八万水军的天蓬元帅，其实徒有虚名，远不如齐天大圣，哪怕齐天大圣只是一个虚职。
满天神佛，除了那几位至高存在，无论谁见到孙悟空，都喊一声“大圣”，可当他们见了猪八戒后，很多神仙却只称呼其为“夯货”。并且，在西游体系中，天庭里的元帅多如牛毛，就像今天的经理一样，随随便便的一个人，都能被称呼为客户经理、大堂经理……
天蓬元帅在天庭的地位
猪八戒的地位不但比李天王低上很多，甚至连二十八星宿都比不了，别看猪八戒犯错被贬下凡，如果他之前的地位高，加上这次取经的特殊使命，谁敢看不起他。
至于说他掌管天河水军八万，那只不过是他后来吹牛罢了，原著中说的是“总督水兵成宪节”，说白了最多就是一个主管，并且我们知道，古代最不重视的就是水军，所以天河水军其实很有可能就是杂牌军。
综上所述，西游体系中的“天蓬元帅”官职很低，远不如二十八星宿中的任何一位，他最多也就是跟南天门外那些镇天元帅差不多的杂牌神将。
天蓬元帅在天庭地位，天蓬元帅在天庭管什么
天蓬元帅在天庭管什么？
话说远古时代，紫微大帝统御人、神、鬼三界（紫微大帝即北极星君）。手下有一位生于周时的首席爱将姓卞名庄，被封为九神之首天蓬。（北极星七明二暗，是为九神，名为：天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。）后因工作表现突出，深得紫微大帝的信任，又被提拔为四圣之首，即天蓬元帅。天蓬元帅的全称是“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君”。天蓬元帅相当于现代的军委主席兼国防部长，领导三十万的精兵悍将，成为紫微大帝的首席执行官。
猪八戒在天庭的地位到底有多高？
在西游记中，大家只知道猪八戒是天蓬元帅，使用九齿钉耙，掌管天河80万水军。至于本领一般，好多妖怪都打不过。
但是，大家记不记得在“高佬庄”那集，悟空变化成高小姐模样对八戒说：我父亲请了法师来拿你!八戒说：就算你请下“九天荡魔祖师”来，我也不怕! 九天荡魔祖师是谁?是真武大帝，父神嫡子，下一任天帝。据传真武大帝是盘古之子(盘古乃创世之神，无愧父神之称)，于玉帝退位后任第三任天帝，曾降世为伏羲，是中华之祖龙。 但是真武大帝刚开始并不是大帝，而是将军。中天北极紫微大帝的部下有四位将帅，人称北极四圣，分别是天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。宋代以后，称其为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。 可见，猪八戒的天蓬元帅是北极四圣之首，地位远在真武大帝之上。明朝以后，随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅升格为真武大帝、玄天上帝，几乎成为与紫微大帝同格的大神。 陕当时瞧不起孙悟空的天蓬元帅“二师弟八戒”，在天庭的地位有多高？
其实猪八戒是可以打过孙悟空的，只是因为投错胎成了猪，相当于身体，心脏等本源都不是自己了，成了猪胎，身体不灵便，实力大减
猪八戒好几次变身都是因为身体不适应变不了身，变得不彻底，而且猪八戒说过他幼年愚笨学法术太笨，多靠一位老道（太上老君）给他的九转大还丹，又跟老道学的天罡三十六变化，天罡三十六变化是道家至宝法术，是质变，而孙悟空的七十二变化只是幻变，属于低级法术，而且太上老君又尽心为猪八戒打造趁手兵器上宝沁心耙远比孙悟空的金箍棒（测量仪器）强得多
西游记中狮精偷了孙悟空他们三个人的兵器，举办的是钉耙宴而不是金箍棒宴会，而且猪八戒资质愚笨，学习法术都不会，这样一个人又怎么当上天蓬元帅呢，多半是太上老君向玉帝举荐的，老君的面子玉帝不可能不给，其实综合来看猪八戒无论兵器，法术等都比孙悟空都胜一些，原著孙悟空大闹天宫时根本连凌霄宝殿都没有打进去，被一个护发拦住了，两个人五五开，玉帝下旨让如来降妖，是下旨而不是请，求，玉帝是如来的上司
天蓬元帅猪八戒在天庭的地位有多高
天蓬元帅，道教神话中神仙，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。
沙僧，沙悟净在天庭是什么职位，为何获罪被贬，和八戒这个天蓬元帅以前在天庭是什么职位关系。
两人并没有直属关系，猪八戒属于元帅级别，职位远大于身为门将的沙僧。
沙僧：
天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈?）西天拜佛求取真经。
猪八戒：
前世天蓬元帅即是水神天河宪节，执掌天河八万水军，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）的天蓬元帅，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子。
扩展资料：
沙僧的身上有着中华民族的传统美德——勤劳稳重,任劳任怨、默默奉献，却也存在着人性的弱点,如精明世故,逆来顺受等。不管如何,他的存在调和了集团内部的矛盾,保证了取经的顺利进行，被封为：金身罗汉。
猪八戒懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。