藏式建筑的装饰性在很大程度上是由门窗这些既有实用价值,又有装饰价值的因素来体现的。在卫藏地区的藏式建筑中,门窗的装饰展现出独特风貌,其结构、形制、色彩体现出多元文化的影响,张扬出一种鲜明的藏民族文化和性格特征。门的传统样式也丰富多彩。藏式门一般由门扇、门框、门枕、门槛、门脸、门斗栱、门楣、门帘、门套、门壁左右等组成。出于防寒保暖以及防御外来入侵的考虑，藏式门的门洞一般较小。接下来本文就为大家介绍藏式门窗特点，一起来看看吧！
西藏地区的建筑艺术不仅历史悠久,而且风格多种多样,展现出丰富多姿的风貌。建筑物的结构、布局、装饰等各个方面,张扬出一种独特的藏民族性格特征。
一.藏式门窗的特点
（1）藏式门窗的一般形式①常见窗式:藏式窗户的外窗一般为方形窗框,多为田字形窗扇,近现代以来,也多有作汉式小方格和花格窗扇,窗顶有挑出的檐口,称作“八苏”,窗周有梯形的黑色带装饰,称作“巴卡”。窗户上部均悬挂用织物制成的布帏,称作“香布”。 ②常见门式:藏式门的一般装饰与藏式窗的外装饰类似,有比较统一的装饰效果,同样有“八苏”, “巴卡”、以及“香布”等装饰,但是宫殿和大寺院的门饰比较复杂,“八苏”的结构还加入了藏式建筑特有的 “贝玛”和“雀赞”。大门上用铜装饰,安装金属如意头、角云子、大门环等装饰物,并在门环上悬挂用五色哈达编织成的“金刚结”, 门框多用多层的彩绘和浮雕装饰。
（2）门窗周围梯形的黑色边框—“巴卡”:几乎所有的藏式门窗,都被三面黑色的粗大梯形框所包围,称作“巴卡”。如果仔细观察的话,这种黑框类似于装饰门窗套,但是相对简朴,不事雕琢,甚至不太讲求规整,但是远看却与质感粗糙的藏式建筑墙壁浑然一体。这种装饰不分建筑场合和等级,普遍被应用,是藏式建筑装饰风格的主要表现因素之一。
（3）门窗上方的帏布—香布:所有的藏式门窗上部都悬挂着用长条形织物打成褶的类似遮阳棚的布帏装饰,这种装饰被称作“香布”,挂在门窗上檐,也是藏式门窗的特殊装饰之一。按照当地的习俗,每年藏历五月十五日这一天对香布进行更换,一年一次,其间就算是破损了也不可更新。每当微风拂过,香布随风摆动,使得本来呆板的门窗形状陡增了几分生动的感觉,产生了动与静的对比。更重要的是,在阳光紫外线极强的青藏高原上,对于门窗下的彩画起到延缓退色的保护作用。
（4）遮光门帘与窗布:藏式窗户通常在向阳一侧的门户外悬挂一块饰有蓝或黑色方形图案的白布,类似门帘或是窗布,具有遮光和装饰的双重作用。门帘上通常绘有吉祥节、藏八宝的吉祥图案,有些窗布中间有较小的透光方孔,通常呈现“田”字形,但是也有完全遮蔽的形式。
（5）门窗上部的挑檐—“八苏”:藏式门窗上端都有突出的檐口,称作“八苏”,尽管这种檐口由于不同场合而有形状和繁简的变化,类似于汉式古建的房檐结构,但却是典型的藏式门窗形制规范。
二. 不同种类和等级藏式建筑上的门窗特点
（1）民居建筑的门窗藏式民居建筑的门和窗通常色彩朴洁、朴素,仅由黑白两色构成。装饰以香布以及简单的花纹,显得简约质朴,富有生活情趣。
（2）王府以及花园建筑的门窗装饰通常用色华丽,装饰细腻繁复,用来体现主人的富有与权利。门框、门楣、窗框、窗楣、墙面、屋顶、过梁、柱头等构件的色彩运用十分丰富。一些重要场所的门窗装饰更为繁琐复杂,明显受到明清时期汉式建筑的影响,门窗上部除了挑檐外,斗拱,额枋等构造一应俱全,除了借鉴汉式建筑的常用的木结构外,较为常见的藏族建筑特有的装饰结构有贝玛、雀赞、它们都属于藏式木构件中最常见的定型装饰,不起结构支撑作用。
（3）宗教建筑的门窗:宗教寺庙建筑的门窗用色庄严,充满色彩的象征意义,有严格的实用规范,构造也比较复杂与考究。贝玛是雀赞这两种藏式建筑特有的木结构装饰在寺院建筑的大门上被大量运用,雀赞是用有规律的小方木块凹进凸出组合而成,象征着叠加的经书,部分宗教建筑门窗的挑檐下还置有一排人面狮,这是一个受外来文化影响的特例。
三.藏式门窗的装饰
（1）藏式门窗的的装饰图案藏族装饰图案的内容比较丰富,在门窗的装饰彩绘和浮雕中,以下内容非常普遍。①人物和瑞兽:宗教故事、神话传说、人物面具、祥瑞动物。②几何图案:云纹、火焰纹、十字形、万字纹及万字符号。③花卉图案:各种花卉、宝相花、缠枝纹、卷草纹、忍冬纹。④文字及吉祥图案:六字真言,八吉祥图案（海螺、宝伞、双鱼、宝瓶、宝花、吉祥结、胜利幢）这些图案既有尼泊尔、古印度、健陀罗等文化风格的影响,又有汉族民间民俗传统以及绘画装饰风格的特征。此外,藏民族图腾和苯教的图案也在其中占有很大的比重。
（2）藏式门窗的装饰色彩藏式传统建筑在色彩运用上手法大胆,强烈,并且每种色彩都蕴含着特定的象征意义,色彩的使用上有相对固定的等级要求,黄色、红色主要用于寺院、宫殿等重要建筑,民居主要使用白色和黑色。常见的藏族装饰色彩主要有白、黑、黄、红、蓝、绿等,色彩的不同的使用方法与组合都具有不同的宗教和民俗含义,尤其在宗教场所,色彩具有较严格的使用规范。从色彩的象征性来看,白色代表吉祥,黑色寓意驱邪,红色代表护法神;此外,黄色代表大地,同时也代表财富;蓝色代表天空,亦代表天神;绿色代表河水。色彩的使用因各教派和地区的不同而有差异,宁玛派、格鲁派、噶举派多用黄、红、黑、白色,萨迦派多用蓝色。
4..藏式门环
在古代，门环就是一座建筑的图腾，它的扣响，宣告着客人的到来，是来访者与建筑产生接触的纽带。门环，在中国绵延了数千年，是一种集实用和装饰为一体的古建筑构件。 现代化城市中的商品房多使用安全性高的防盗门，门环已经被现代工艺的门把手、锁头等所取代，传统的艺术性也被工业化所代替。但是，西小妹可以告诉你，在西藏，门环还是很常见的。 藏式门环上保留着让人惊艳的风情，这些或绚丽，或斑驳，或古朴，或精湛的工匠作品，都张扬出藏民族独特的性格特征。 在西藏，大门上多用铜装饰，安装金属如意头、角云子、大门环等装饰物，并在门环上悬挂用五色哈达编织成的“金刚结”。 古修哪艺术画廊 门环由底座和挂件两部分构成，底座称为“铺首”、“门铺”或“铜蠡”，由圆形、方形、多边形或异形的镲钹状金属构件反扣于门板之上，中间高凸位置连接金属环或金属坠，以实现叩门或拉门的实用功能。 在铺首上，花卉图案、吉祥动物，几何纹样、兽头龙面等都是经常采用的装饰方法。比如“蝙蝠”寓意“多福”；“葵花”寓意“多子”；“狮虎”寓意“镇宅”；“蠡”寓意“防火”；“六边形”寓意“六合”即“鹿鹤延年”等等。 西藏清政府驻藏大臣衙门 在古代，门环也是“门当户对”等级观念的深刻体现。 明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环。” 拉萨市内普通民居 随着社会的发展，很多中国传统文化里的装饰或寓意功能逐渐退化成纯粹的实用主义，门环也不例外。当我们再次叩响一扇沉重的木门，推开历史的帷幕之时，那渐渐远去的金属撞击声或许只能回响在我们的脑海之中了！
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