武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。那么武当武术还有哪些特色呢？下面我们就一起来详细的了解一下武当武术吧！
武当武术是一个历史悠久，博大精深的中华武术流派，因张三丰创建于武当山而得名。元末明初武当派道士张三丰集其大成，开创武当派，被尊为武当武术的开山祖师。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，湖北省十堰市的赵剑英为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
一.历史起源
武当山又名太和山，地处中华腹地的湖北省十堰市丹江口市，东望三国遗址古城襄阳，西接现代车城十堰，南依原始森林神农架，北临南水北调水源地丹江口库区，这片地处东经110度，北纬30度区间的神奇区域，可以说正处在整个中国的中心，在道教思想看来，武当山这独一无二的地理位置，不仅上可感应天，下可连于地，同时东西南北四个不同方向的阴阳之气，如果能在这个中心位置调和统一，就可以达到万物化生，天下太平。这种万物和谐的最高境界，道教称之为太和。
早在八亿年前，武当山便从古海洋中升起，形成一座莲花状的山形，周围群峰自然地朝向海拔1612米的天柱峰，如同众星拱月，这种奇观被称为，“七十二峰朝大顶”。按照道教五行学说，“南方属火”，武当山峰顶的形状，如同烈烈燃烧的火焰，水在火上天下即济，只有北方水神真武坐镇在这火形山上，才能达到“风调雨顺，国泰民安”，因此便有了，“非真武不足当之”之说。这也许是武当之名，太和之意的根本寓意。
中华武术源远流长，武当武术是中华武术的一大名宗，历史悠久，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律，是武当道教在生命探索中产生出的光耀结晶。
二.创立
武当武术是由真人张三丰所创，三丰真人集百家之长，融道家养身，以阐功夫真理，扬长道教文化。从武当道教文化母体中所产生的武当武术，刚柔相济，动静结合，动若行云流水的独特风格，给人以美的享受，以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拨千斤的技击特点，包含了人生的处事哲学。武当武术以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水，连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜。
三.武当武术的种类
武当武术功法内容种类繁多，浩如苍海，功法世代相继，融汇了医儒释道诸种功法，每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪，以及性命双修的高深境地。有来源于道家的丹元大道之法，也有释教的四禅八定之功，以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传，仅武库妙说记载的第一洞天真品，即有二十四种奇兵演练，七十二个禅桩变化行功。
（一）传统的功法有桩功，内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等，以及秘而不宣之功。
1.桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。
2.掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。
3.肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘，有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。
4.元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。
5.拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤（拳）、滚龙拳、小歌拳等。
又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。
其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶，在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。
四.武当武术功夫概述
1.太极拳寓意于阴阳之内、起于阴阳之初、变于阴阳之中，以应阴阳太极之象。太极拳的八法：棚持技按、采彻财靠，为八卦八门。其步法进退顾盼，合金本水火土五行，故称五行步法。 武当太极拳是武当门派的优秀拳种，共八路一百零八势，行面南背北直趟往复动作。走拳时缓慢柔合，一用缠丝弧形劲，气贯全身，走运四梢，内气随丹田，开阔升降旋转变化，使气血运行全身，而达外强内壮之目的。此拳将太极之运气，形意之劲力，八卦之身法揉为一体，具有极高的技单作用。
2.形意拳有劈、崩、钻、炮、横五种母拳，合五行，故称五行拳。形意拳位于八卦图之中宫，直线练习、直贯阴阳。其练法皆出三体式，套路则有五行拳、十二形、杂式捶、连环掌，而以五行拳为主。
3.八卦掌，又称“九宫八卦掌”，其步法以变换旋行为中心。基平步话与赵治和激部进退闪挂，成左右指顺．玻F不挂个巨有阴阳变化之妙，有走、视，坐、款等特点。八卦掌虽千变万化，但不离。推托带领、搬扣劈进”、均在八卦阴阳变化之中小八卦掌练习踏八卦走困，意在绕揽人卦、斜势正练，走翻拧转、穿搬截拦、阴阳变化、巧运弧形。八卦掌是武当派传统武功。清代八卦掌宗师董海川发扬光大以后用百余年来f名师辈出，代有传人。后代八卦掌名家又各自根据B己的习练经验，把它发展成为不同的流派。现基本派别有尹福派。程廷华派；刘凤春派；宋世荣、宋长莱派；李存义派；黄柏年派及美容樵派等。 八卦掌有“八大掌”、“八形掌”、“龙形八卦掌”、“九官八卦掌”“三十六腿”法、“七十二腿”法等。
4.武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑和对剑。散剑等。其用法是由抽、带、提、格、击、一刺、点、崩、搅、洗、压、截、劈十三势应用变化而成。武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以洗练取胜。此剑击刺翻飞、”夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。
5.在技击中。太极拳运用沾连粘随，引进落空。用巧劲和借力攻击对方，达四两拨千斤的目的。形意拳是踏中门。身居中宫，直横互人，能攻能防。八卦掌则围国打点，左旋右转，人莫能近。由此可见太极、形意、八卦的根本法则是一样的。都是规之法，炼神导气之功，仅侧重点有所不同而已，所以武术界有“形意拳的手，太极拳的腰，八卦掌的腿”等说法。
6.椐不完全统计：武当武术分为拳法、器械、功法等如下：
太乙五行拳、简化武当拳、青少年武术操、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、内家武学、“滑变”秘法——触变功、武当霹雳掌修炼法、闪电红阳掌法、武当铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当七阴七阳追魂手、武当龟息功、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌内功基础、武当明目功、武当活血功、武当采阳功、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、武当大力鹰爪功、武当自然外气功、武当太阴神功、武当天罡掌功法、武当大字门第一功-九龙狮子功、武当玄真功、太乙混元球总谱、武学丹道与修真、道传千古法境长存、松溪童子功、武当轻功、武当秘功、武当乾坤铁掌功、武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——阴阳五行追魂手、武当紫霄派玄真神剑门秘传绝技——武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当地龙功、武当五行重手法、武当升天入地抗寒秘功、武当纯阳秘功绝技----黄泥阴手掌、寒暑铁布衣功、武当太乙雷掌功、童子功、武术散手协调操、武当太乙绵掌、武当太乙逍遥掌、当阴阳八卦掌、武当密传太极拳、武当纯阳拳（不老松养生功）、武当纯阳拳（基础功）、武当纯阳拳（养气疗伤功）、武当纯阳拳（子午静养功）、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、鱼门六合拳、武当太和拳、八 折、鱼门拳八阵图、武当纯阳拳、武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当丹剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、苇棍、游身八卦掌、原式太极拳、云房太极拳、九州岛棍、武当神功太极拳、五行连环、八式四把、四合一太极拳、龙形八卦掌、卦双刀、混元掌、九子寻母剑、五步梅花桩、武当八卦太极剑、武当纯阳拳、武当丹派剑术、武当太极逍遥掌、太乙佛尘、醉八仙剑、玄武棍、太乙五行拳、武当精简太极拳、丹剑、十八式太极拳、太极推手、内丹养生术、太极剑、太极枪、单人扎杆训练、双人扎杆（十三枪）训练、八卦滚手刀、三合剑对练、八卦转刀对练、点穴术等。
7. 武当暗器有：绳镖、脱手镖、单筒袖箭、梅花袖箭、流星锤、柳叶飞刀、飞蝗石、飞爪、飞叉、飞铙、掷箭、飞刺、狼牙锤、铁蟾蜍、金钱镖、铁橄榄、龙须钩等。
五.传承的现状
历史的武当武术并非在张三丰之后始有，而是在道内交流传播并不断演化，故而形成了诸多流派。自张三丰集众家所长而创太极之后，诸多流派均受其太极拳尚意不尚形的理论所影响，故而尽尊三丰为祖师。张三丰之后，武当武术仍然是道教内部流传的主要武术流派，并不断吸取中国民间武术，也有许多流入中国民间。解放后，由于特殊历史时期的原因，武当道人们纷纷被迫还俗，谨于少数道人坚守祖庭，是以造成了武当武术散落民间的现象。与少林寺一样，随着国家逐步对传统文化的重视，掀起了武当武术归根的挖掘整理工作，如朱诚德、郭高一、赵剑英等等老一辈武术家做出了诸多贡献，使武当武术得以在武当山得到延续。
其后，武当山来了一名叫做钟云龙的新人，出于对武当武术的崇敬与热爱，在年轻时学有所获之后，便下山游历遍访内家名师，将散落中国民间的武当武术收集整理，基本完善了武当武术的系统体系，可谓做出了承上启下的重要贡献。
21世纪初，作为武当武术掌门人的钟云龙道长广收门徒，培养了一批又一批的武当传人，其中，又以袁师懋、陈师行、陈师宇等最为出众，相继在武当山开办武馆，不但招收国内学员，更深受世界各地外国友人的喜爱与尊重，武当武术终于走出国门。
2007年，就在陈师行道长的武当师行功夫馆建立不久，一个20出头的年轻人孤身寻访来到了武当，这位年轻人本身有很好的武术功底，加之刻苦好钻研以及过人的天赋，很快得到了陈师行道长的重点培养，短短一年的时间里，迅速由助教提拔为教练，这名年轻人叫做戴乾宇，来自山城重庆。
2008年，戴乾宇下山，回到家乡重庆，将武当太极拳推广到了重庆市各大健身俱乐部，影响力也逐步扩大，但他仍然没有停止步伐，陆续组织了多名武当新一代传人来到重庆传拳，有学员说这样会影响他自己的生源情况，但他却说，中国武术之所以发展不如跆拳道等国际武术，就是因为这些传统文化中的糟粕未能清洗，他不愿墨守成规，他希望更多的武术人可以致力于武术传承的工作，希望更多的武术学习者将来都可以武术职业为崇高的事业。
2011年，经过2年多的授拳与市场开拓经验，戴乾宇创办【侠客道国际武当会馆】，他说：“让每一个武术人拥有广阔的事业发展、受人尊重的职业平台，不是某一个人的能力可以做到的，需要社会各界的关注与支持，更需要当代武术人共同的努力。所以，侠客功夫会不仅是传授武当武术的地方，也随时欢迎国内外各武术流派前来开班授拳，交流学习，共同发展。
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