韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。
韦驮菩萨介绍
韦驮菩萨，又称韦陀天，全名叫做：护法韦陀尊天菩萨。梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛祖的护法神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。一般供奉在天王殿弥勒菩萨像的背后，面朝北站着，身穿甲胄，手拿金刚杵，看起来威风凛凛。韦陀菩萨是忉利天的统帅，四大天王均由他管辖。他为了降妖除魔，护持正法，时刻巡视三界诸天，体恤众生安乐，被人们称为护法菩萨。韦驮菩萨在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛法的任务。
韦驮菩萨求什么？
代表韦驮菩萨的关键词：祛邪、健康、去病去苦。
韦陀菩萨是佛教的护法菩萨，专门降服邪魔外道，保护修善行的众生的。韦陀菩萨可以保佑在修善行的路上不受灾难或者邪魔外道的阻碍。供奉韦陀菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。
建议不求什么？
不建议求发财、多赚钱、求姻缘，与上述不相符的事项。
如何供奉韦驮菩萨？
心存恭敬，身心清净，做好人，存好心。
MAIGOO小编特别提醒您：礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议：南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜）。韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）供奉：每逢初一十五都要上香祭拜。
韦驮菩萨神像
在台湾寺庙只要有供奉观音菩萨，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。韦驮护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵；伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方游僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。韦驮尊者是佛教的八大将军之一，自古以来，佛寺建立后，一定要安奉韦驮尊者以镇守道场。韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地，两种造型的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该寺欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。
韦驮菩萨佛像如何摆放？
正面看过去，西方三圣安置中间，伽蓝菩萨安置左侧，韦陀菩萨安置右侧。若是由佛菩萨侧往外看，则左手边是韦陀菩萨，右手边是伽蓝菩萨。这和中国对位阶布置方式的方式是一致的，即左尊右卑（指中尊向外看的方向）。无论是房舍的安排，文武百官的列队，都是类似原则。
韦陀菩萨十大愿
第一愿：修菩萨道愿
世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。
第三愿：末法燃灯愿
彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中燃正法灯。
第四愿：劫难度众愿
刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊，令无有余。
于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑暗秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。
于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑暗当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
第六愿：无别千佛愿
如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。
如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沈水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。
学佛七布施
为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
为身施：身体力行帮助别人。
为座施：让座给需要的人的布施。
七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
韦驮菩萨道场
天目山
天目山历史悠久，是集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。南朝梁昭明太子萧统曾在这里分经编《文选》，西汉道教大宗张道陵出生修道于此，东汉《洞渊集》称天目山为“三十四洞天”。晋代佛教入山，曾有寺院庵堂50余座，最盛时僧侣多达千余人。历代以来天目山与印度及东南亚各国佛事往来频繁，为日本临济宗永源寺中兴的发祥地。建于1279年的狮子正宗禅寺和建于1665年的禅源寺，均为江南名刹，历史上与杭州灵隐寺齐名，是佛教中韦驮菩萨的道场。
最后，请跟随MAIGOO一起至诚恭敬称念韦驮菩萨名号，祈愿我佛慈悲，护佑中华，护佑佛教，护佑众生：
南无护法韦驼尊天菩萨
南无护法韦驼尊天菩萨
南无护法韦驼尊天菩萨