杭州评话起源于南宋，已有八百年历史，是最具杭州特色的地方曲艺，已列入省、市级非物质文化遗产，许多杭州市民从小听着杭州评话长大。市文联曲杂协会评话艺术团的老艺人，经过精心准备，选取出了《水浒》、《三国》、《明清八义》、《顾鼎臣》等长篇评话中的精彩节目，让市民们在纳凉的同时还能走进精彩的“评话世界”。
杭州评话起源于南宋，已有八百年历史，是最具杭州特色的地方曲艺，已列入省、市级非物质文化遗产，许多杭州市民从小听着杭州评话长大。市文联曲杂协会评话艺术团的老艺人，经过精心准备，选取出了《水浒》、《三国》、《明清八义》、《顾鼎臣》等长篇评话中的精彩节目，让市民们在纳凉的同时还能走进精彩的“评话世界”。
一.杭州评话起源
称“大书”，为江南评话的一支，即用杭州方言说表的评话，起源于南宋。杭州评话系一人说表，只说不唱，用扇子、手帕作道具，以醒木拍桌来加强气氛。有的重说表，擅长表现历史故事，描述细致人微，维妙维肖。有的重演装，擅长侠义小说，讲究口、眼、身、法、步、音容笑貌，活灵活现。杭州评话是一人说表，只说不唱，用扇子、手帕作道具，以醒木拍桌来加强气氛。有的重说表，擅长表现历史故事，描述细致入微，惟妙惟肖。有的重演装，擅长侠义小说，讲究口、眼、身、法、步、音容笑貌，活灵活现。杭州评话是浙江著名曲艺曲种之一，是一种用通俗语言评说历史的曲艺形式，形成、盛行于清代中叶。但就其渊源来说，可以追溯到南宋年间。南宋钱塘人吴自牧撰的《梦粱录》中记载：“计史书者，谓讲说《通鉴》和汉唐历代书史文传、兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教等。又有王六大夫，原系御前供话，为幕士请给，讲诸史俱通。“据说王六大夫是首先向宋孝宗说岳飞故事的人，因此评话艺人公认他为《岳传》的最早作者。清朝中叶以后，杭州评话有很大发展，与“杭曲”、“杭州滩簧”、“杭州评词”合称“杭州四大曲种”。光绪年间，在杭艺人多达200余人。民国初年，有行会组织“评话社”，曾一度占领杭州主要书场、茶楼，影响颇大。
二.杭州评话主要特征
杭州评话有着独特的艺术魅力。它采用杭州地方方言表演，评说历史、讲述故事，贴近百姓、贴近生活，富有浓郁的杭州地方特色，是杭州世风民俗的最好摹本之一。它讲究口、眼、身、法、步、神结合，只用一人、一桌、一扇、一醒木即可，虽然表演形式十分简单，但描述入微，渲染有方，紧扣观众心弦，能最大限度地满足观众的娱乐要求。杭州市文化广电新闻出版局专门组织杭州评话艺人和有关专家，对历代流传下来的具有代表性的杭州评话进行了抢救性整理，并编辑出版了这套由10部经典评话组成的《杭州评话》，具体包括：韩信传奇、宋江、岳飞传、众安桥、刘伯温出山、双雄奇案录、太平门纪事、乾隆下江南、莫问奴归处、淞沪游击队。
三.杭州评话分类
杭州评话传统书目，分三大类：一类是“长靠书”，如《封神演义》、《东、西汉》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》。等；一类是“短打书”，如《水浒》、《金台传》、《七侠五义》等；一类是“官带书”，如《包公案》、《海公案》、《彭公案》、《施公案》等。中华人民共和国成立后，还移植创作演出《林海雪原》、《铁道游击队》、《野火春风斗古城》等十多部新书。
四.杭州评话传统曲目
杭州评话的话本内容以历史故事、神仙灵怪、侠义公案为主。曲目分“长靠”、“短靠”、“剑侠书”等。长靠即长篇，如《东汉》、《三国》、《大明英烈传》、《岳传》等四十多部。短靠则是公案书，如《包公案》、《施公案》、《彭公案》等。剑侠书有《七侠五义》、《小五义》、《七剑十三侠》等。著名艺人都有自己的拿手书目和传人。如清末的著名艺人谢万春的《东汉》，先后传给了冯瑞华、任栋祥、任兆麟等人。清末民初以来，善说《西汉》的有被称为“王派五朵云”中的金鸿云和殷宝霖，殷后来把这部书传给了李伟清。东、西汉这两部评话，以前统称为《汉书》，《西湖游览志余》中已有南宋杭州的瓦舍勾栏中讲说《汉书》的记载。《东汉》，现在是李自新的拿手书目；《西汉》，李伟清于1986年把它整理了出来，名为《韩信传》。又如《岳传》，早在南宋时，杭州讲史艺人王六大夫，就把发生在本朝的岳飞、韩世忠等人的事迹编成新话说讲。据《梦粱录》载：“又有王六大夫，原系御前供话”，“于咸淳年间，敷演《复华篇》及《中兴名将传》，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广耳。”到清末民初以来，《岳传》说得好的有王春乔、王少璋、王椿镛、李宝渊、李伟清、陈俊芳等人。另外，苏瀛洲的《彭公案》，童子祥的《七侠五义》，秦少云的《水浒》，胡文熊的《隋唐》，以及传统杭州评话《杨家将》、《济公传》、《西游记》、《飞龙传》、《金台传》、《英烈》、《明清八义》、《海公案》等等，先后被20世纪30年代前后的著名杭州评话艺人李宝华、蒋有霖、李宝渊、李伟清、陈俊芳、郭君明，胡正明、茅赛云、张桂芳、鲍赢洲、朱云龙、张一飞、王永卿、华永奎、徐再麟、毛文奎等人继承了下来。他们长年累月地分散在杭城众多的茶室中说书，使听大书的市民和小孩从中学到不少的历史和文学知识。为了促进说书艺术的发展，1930年，在杭州大世界曾经举行过一次为期1个多月的杭州、苏州评话交流演出活动。
五.杭州评话艺术价值
评话，杭人叫“大书”，南宋时，称之为‘说话”(意为讲故事)。宋代的说话对后世的说书艺术、戏曲和白话小说等都有影响。今存的讲史平话本，多据宋人的旧本加工发展而成。如杭州中瓦子张家书铺刊印的说经话本《大唐三藏取经诗话》，故事已具今本《西游记》的雏形；《西湖三塔记》则为后世的《白蛇传》提供了蓝本；《大宋宣和遗事》则为后来的《水浒》提供了故事的轮廓。这些说书故事，又成为后来戏曲的题材。说书人的插科打诨、自报家门和叙述描绘战争场面的技巧，又为戏曲艺人所吸收。
清代是杭州评话发展的另一个高峰时期。乾隆年间的进士李调元曾写了一首描写南宋杭州评话盛况的诗：“银字铁骑雄辩社，四家金鼓竞争雄。要知古今兴亡恨，只在三声醒木中”（见《童山诗集》卷三十八《弄谱百咏》第十二首《评话》）。到道光十三年（1833），艺人们成立了杭州“评话社”，社长为王春乔。社址初设丰乐桥觉苑寺内，后迁皮市巷永宁院唐侯庙，再迁皮市巷阿炳茶室。著名艺人有王春乔、谢万春、蔡永嘉、沈蒲包、秦小云、艾凤春、马瑞华、江鸿堂、潘文广、胡文熊等，并形成了以谢万春为首的“谢派”和以王春乔为首的“王派”。稍后的蔡永嘉，继承“王派”以说表为主和“谢派”重表演的特长，自成一家而享誉杭城。
六.杭州评话的现状
杭州市文联曲杂协会评话艺术团的老艺人，经过精心准备，选取出了《水浒》《三国》《明清八义》《顾鼎臣》等长篇评话中的精彩节目，让市民们在纳凉的同时还能走进精彩的“评话世界”。
2007年7月，杭州评话被列入了浙江省第二批非物质文化遗产名单。徐天鹄说，杭州评话这个遗产现在还是“活”的，只要有社区文化这潭水，那杭州评话这条“鱼”就不会死。在社区文化中心只要多开几个场子，杭州评话就不会灭绝。