开发豆整理了河南国家级非遗传统音乐名单公布，分别是唢呐艺术、佛教音乐、古筝艺术、笙管乐、锣鼓艺术、江河号子、信阳民歌、板头曲、西坪民歌，一起来看河南传统音乐非遗名录吧。
佛教音乐
佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。形式有声乐和器乐等多种。2006年5月20日，山西五台山佛教音乐经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，佛教音乐鱼山梵呗等 经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
笙管乐
笙管乐成为当前学术界的学名，是有一个发展过程的。起初是将它作为鼓吹乐形式的一种，由于主奏乐器的突出，又称其为管乐（如冀中管乐等）。于2006年5月20日，笙管乐经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。说它是民间俗称，因为佛、道、俗各派艺人都称其为笙管乐、笙管、管乐、管子、音乐、音乐会等等。意旨很明确：管子为主奏、笙管不分家。
唢呐艺术
唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
古筝艺术
古筝是古老的传统弹弦乐器之一。早在春秋战国时期，它就盛行于陕西、甘肃一带，公元前237年李斯在他上书秦始皇时，曾描述了中国传统筝歌的生动场面：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌乎呜呜，快耳目者，真秦之声也。”兹后，筝常常因之而被称为“秦筝”了。早期筝的表演形式主要是弹唱的筝歌。随着汉代相和歌的兴起，古筝艺术进入了一个全新的时代，并逐步发展为六七种丝竹乐器耕相迭奏，歌手击节唱和的形式。2008年06月07日，古筝艺术经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
锣鼓艺术
锣鼓艺术按各地特色大致分为：云胜锣鼓、中州大鼓、鄂州牌子锣、小河锣鼓、汉沽飞镲、常山战鼓、太原锣鼓、泗泾十锦细锣鼓、大铜器、开封盘鼓、宜昌堂调、韩城行鼓。2008年，经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。太原锣鼓是由历史久远的“社鼓”演变传承而来的，流行于太原地区及晋中、吕梁部分地区。其节奏雏形可追溯到先秦时期，最早结构的形成可追溯到宋代宁宗年间（公元1195年）。
江河号子
江河号子是流传于黄河，长江流域远的传统民歌。远古时代，人们在与大自然搏斗时发出的呼喊声；收获时，愉快地敲击石块、木棒，发出的欢呼声和歌唱声，形成了最早的民歌——劳动号子的“雏型”。号子产生于劳动又服务于劳动，既是劳动的工具，又是劳动的颂歌，其文化内涵和社会功能明显。有的号子抒发了劳动者复杂的情感，有的反映了地理环境的特点，有的则描述了民俗风貌。2008年6月7日，江河号子经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
西坪民歌
信阳民歌
信阳民歌是信阳市的传统民歌音乐。信阳市素称河南的歌舞之乡，在传统民间音乐、舞蹈等传统文化方面有着丰厚的存量，在风格上迥于淮河以北的河南省内各地区。建国前曾有一次较大的变革，即在原生状态的传统民间音乐舞蹈中加入了一些新的音乐、舞蹈元素，形成所谓新民歌和新民舞；建国后，至1978年经过两次“文艺采风”，原生状态的民歌、民舞在被收存保护的过程中又有所变化，纯原始的传统音乐舞蹈已不多见。代之以原民间音乐舞蹈素材为基础，再创作而形成的一批音乐、舞蹈节目存在形式。2008年6月7日，信阳民歌经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
板头曲
南阳板头曲音是一种独特的传统弦索乐。音乐与历史悠久的中原鼓子曲(大调曲子)相辅相成，是在大调曲演唱之前用独奏、合奏等形式演奏的前奏乐曲。先奏板头曲是为了活跃气氛，引入境界，以音乐的语言表现艺术之美。音乐题材包罗万象，具有鲜活灵性、纯净悠扬、音韵绵长和雅俗共赏等特点，和江南丝竹、潮州音乐、山西音乐有同等价值，并称为中国传统民族器乐曲中的四大流派。其代表作《高山流水》在全国影响很大。2006年05月20日，河南南阳申报板头曲经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录之中。