开发豆整理了四川国家级非遗传统舞蹈名单，分别是古蔺花灯、㑇舞、龙舞、锅庄舞、跳曹盖、羌族羊皮鼓舞、弦子舞、登嘎甘㑇（熊猫舞）、得荣学羌、堆谐，一起来看四川传统舞蹈国家级非遗有哪些吧。
㑇舞
㑇（zhòu）舞，意为吉祥面具舞，汉语俗称“十二相舞”。国家级非物质文化遗产。舞蹈带有一定的祭祀性。白马十二相面具舞（白马人称其为“㑇舞”），是白马藏族祭祀和喜庆节日时跳的一种神秘惊心的面具舞。大约形成于公元十六世纪前，盛行于清朝至民国年间，据九寨沟县文史工作者的研究，白马藏族系氐、羌、藏族人的后裔，兼有氐、羌、藏三个民族的血统，有类似于藏语又不完全等同于藏族的语言（他们自称为白马语），宗教信仰也不同于藏族和羌族，奉自然万物为神灵。他们中的许多人至今也认为他们是氐族。
锅庄舞
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
古蔺花灯
相传源于唐宋，据今已有上千年的历史。又据《古蔺县志》记载：清代中叶，古蔺花灯已盛行民间，俗称“扭扭灯”，每年正月初二至十八，村寨各路灯棚走街串巷“耍花灯，贺新年”，说唱吉祥，祝福平安。经历数代人的传承，深受当地民众喜爱，古蔺县也因之被称为“花灯之乡”。古蔺花灯节目的内容有“贺年祝福”、“赞勤斥懒”以及传播公理公德等，但主要表现的内容则是山区男女之间纯朴的爱情。 2014年11月11日，古蔺花灯成功申报为第四批国家级非物质文化遗产。
龙舞
龙舞，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”，在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变化和动作套路。
跳曹盖
跳曹盖流行于平武县、南坪县白马藏区。每年农历正月初六举行。“曹盖”系白马藏语音译，意为面具。跳曹盖即戴着面具跳，在“跳曹盖”中，舞者会带上各种代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服装起舞。在舞蹈中以夸张的舞姿来展现对自然神的崇拜、祭祀神鬼、驱灾祈福的舞蹈。以这样的祭祀祈求神明，赶鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷丰登。2011年05月23日，跳曹盖被**列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
羌族羊皮鼓舞
羊皮鼓舞在羌语中称为“莫恩纳莎”、“莫尔达沙” 或“布滋拉”，是“释比”在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称“跳经”，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具 有鲜明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈，民间在表演羊皮鼓舞时，形式更为自由，舞蹈语言也更为丰富。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世 界。羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。祭祀严格按照规定进行，整个祭祀的过程十分庄重严肃。羊皮鼓舞是羌族“释比” 文化的重要载体之一，也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。2008年06月07日，羌族羊皮鼓舞经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
得荣学羌
得荣学羌是流传于甘孜州得荣县的一种民俗性舞蹈，动作刚劲有力而古朴大方，下步有力，踏脚清脆，当舞者俯身变化踏点，动作又显得柔韧、洒脱。跺脚与踏脚动作相结合，创作出学羌舞独特的韵味.据传，该舞蹈是从云南中甸一带流传而来的，当地人又称为“纳西”舞蹈。由于地理位置偏僻，交通不便，这些民间艺术瑰宝一直深藏在大山深处。由援藏干部牵线搭桥以及参加非遗节，让得荣文化遗产走出大山。2008年06月07日，四川省得荣县申报的“得荣学羌”经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
堆谐
《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域，地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于拉萨。是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。堆谐主要是载歌载舞的歌舞艺术，但也可以是只唱不舞的歌曲形式，甚至是歌舞双弃的器乐音乐。2008年06月07日，西藏自治区拉孜县申报的“堆谐”经**批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
弦子舞
弦子，又称“谐”、“叶”、“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常称为“弦子”，是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。弦子舞分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区。表演时由男子拉弦子，女子舞彩袖，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的歌词大部分为迎宾、相会、赞美、情意、辞别、祝愿的内容；曲调繁多，歌词丰富，舞步多变。
登嘎甘㑇（熊猫舞）
熊猫舞，是起源于九寨沟县的一种传统舞蹈。每年正月十五、十六，九寨沟县草地乡上草地村的白马藏族中，就会有人戴上熊猫面具跳舞驱邪。这种独特的祭祀舞蹈以家族传承的方式一代代延续了下来。还在七八岁的时候，毛云安就随着大伯杨进保学习熊猫舞，按照风俗，他直到年满15周岁以后，才被允许戴上熊猫面具参加了村里正式的祭祀表演。2014年11月11日，熊猫舞经**批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。